吟誦

聴きどころ

詩を吟じる唯一正しい方法というものはありません。吟誦は師から弟子へと受け継がれ、あるいは読み手自身の文章への感覚から生まれ、その語り口は土地ごとに変わりました。標準的な普通話を用いる吟者もいれば、故郷の方言で読む吟者もいます。常州出身の家系に生まれた言語学者、趙元任は常州の言葉で吟じ、常州吟誦は今では中国の国家級無形文化遺産に登録されています。古い韻書に従う吟者もいれば、崑曲や京劇の発声を借りる戯曲の愛好家もいます。

ですから、決まった旋律を探すよりも、声によって節度をもって刻まれていく言葉そのものに耳を傾けてください。同じ詩を読む二人の吟者がまったく違って聞こえることもありますが、それもまたこの伝統の一部です。

略史

中国の古典詩は一般に、伴奏の有無にかかわらず、吟じられるか歌われることを前提としていました。それは民間の詩だけでなく、文人の詩にもあてはまります。中国の文献は、吟誦の記録を孔子の時代にまでさかのぼらせており、詩経は孔子が最初ではなかったことを示しています。楚辞、漢の楽府、宋の詞といった後の形式も、かつては音楽にのせて歌われましたが、その譜の多くは失われました。旋律が失われたあとも、吟誦が詩文を声として生かし続けたのです。

その衰退は20世紀とともに訪れました。新文化運動と旧来の私塾の終焉が、吟誦の育つ土壌を奪い、吟誦は日常の技能から、次第に遺産へと変わっていきました。前世紀に趙元任が米国で録音した吟誦は、近代における吟誦の基調を定めたものとされています。

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このページで唯一吟じられている詩文は、詩人陶淵明の故郷へ帰る、すなわち帰去来辞です。陶淵明は5世紀初め、彭沢の県令の職をおよそ八十日で辞し、故郷に帰って田を耕すことにしたのち、これを書きました。同じ詩文は琴の曲にもなり、二十を超える琴譜に収められています。その世界をもっと聴くなら、古琴音楽のページへどうぞ。

よくある質問

吟誦とは何ですか？

吟誦は、古典の詩や散文を、吟じるような半ば歌う声で読み上げる中国の伝統的な方法です。師から弟子へと受け継がれ、地域や方言によって異なります。

吟誦は歌と同じですか？

同じではありません。中国の書き手は、吟誦をふつうの朗読と本格的な歌の中間に位置づけています。声は高揚し節度をもっていますが、長く引き延ばす歌にまでは至らず、楽器も必要としません。

中国の詩の吟誦は今も行われていますか？

まれです。伝統的な教育の終焉とともに20世紀に衰えましたが、常州吟誦は中国の国家級無形文化遺産に指定されており、古典文学の愛好家たちは今もこれに取り組んでいます。

「故郷へ帰る」（帰去来辞）を書いたのは誰ですか？

東晋の詩人、陶淵明です。官職を辞して故郷の田園に帰ったときに書きました。