聲

誦唱

在日本，佛教天台宗與真言宗的旋律性誦唱稱為聲明。平安時代，最澄與空海兩位僧人從中國帶回了它的各種唱法，主要靠口耳相傳，樂譜只作為提示之用。它後來以日語經文唱誦的形式，影響了能的唱法。聲明與日常誦經的錄音集中在聲明與讀經頁面。這個家族在中國的一面，即在台灣與華南的寺院與喪禮中錄下的佛教法會與道教科儀，則收在儀式音樂頁面。

戲曲

在京劇中，唱只是幾門功夫之一，與程式化的唸白和身段並列。歌者從身體深處吸氣。旋律通常橫跨約一個八度又五度，高音備受推崇，顫音比西方唱法更慢、更寬。理想是每個字都要清楚地吐出，而旋律保持圓潤。每個行當都有自己的嗓音，丑角則很少演唱。唱詞以上下句構成，下句以平聲收尾，因此漢字的聲調參與塑造了曲調。

中國眾多的地方戲曲形式，在這裡可以從 1902 年的愛迪生蠟筒與廟前戲台上的歌仔戲中聽到，集中在地方戲頁面。

民謠

日本的民謠與勞動緊密相連。許多歌曲屬於某一特定行業，最初不用伴奏，由一人或一群人演唱，每位歌者對同一旋律的處理都略有不同。從江戶時代起，常加上三味線、尺八或笛。有些後來成為由職業藝人傳授的炫技曲目；請見日本民謠。中國的民間歌唱，從客家山歌到上海公園裡伴著二胡的歌唱，收在民間音樂頁面。

說唱與吟誦

在浪曲，又稱浪花節中，一位歌者站在舞台中央講述故事，在唱段與唸白之間往返，旁邊有一位三味線樂師伴奏。它於明治初年起源於東京街頭，到 1930 年代已是日本最受歡迎的類型之一，並藉由廣播傳遍全國。其他以聲音演繹文字的方式，請見吟誦與箏曲頁面。

從這裡開始

想聽早期的戲曲演唱，請聽譚鑫培的《賣馬》，或孫菊仙 1905 年錄製的《忠臣不怕死》。勞動歌方面，2017 年的伊丹酛攪拌之歌是一首釀酒歌，由丹波杜氏行會的成員以尺八伴奏演唱。說唱方面，可以試試 Suehirotei Tatsumaru 1906 年的《新生涯》；誦唱方面，請聽四天王寺的誦經。

常見問題

日本與中國有哪些傳統歌唱？

主要的類別有宗教誦唱，例如佛教的聲明與誦經；戲曲，例如京劇與眾多地方劇種；民謠；以及說唱，例如日本的浪曲。

京劇演員怎麼運用嗓音？

演員重視高音與每個字的清晰吐字，顫音比西方歌者更慢、更寬。每個行當都有自己的唱法，字的聲調也參與塑造旋律。

什麼是聲明？

聲明是日本天台宗與真言宗的旋律性佛教誦唱，於平安時代從中國傳入。它主要靠口傳教授，後來影響了能的唱法。