聲

詠唱

日本では、天台宗と真言宗の旋律的な仏教の詠唱を声明と呼びます。平安時代に僧の最澄と空海がその様式を中国から持ち帰り、主に口伝で受け継がれ、譜は覚え書きにすぎませんでした。日本語の詞章を持つ後の形式は、能の謡に影響を与えました。声明と日々の読経の録音は、声明・読経のページに集めています。この一族の中国の側、すなわち台湾と中国南部の寺や葬儀で録られた仏教の法要や道教の儀礼は、儀礼と寺廟の音楽のページにあります。

戯曲

京劇では、歌は様式化された台詞や所作と並ぶ、いくつかの技芸の一つです。歌い手は体の低いところで息を吸います。旋律はふつう一オクターヴと五度ほどの幅を持ち、高い音が尊ばれ、ヴィブラートは西洋の歌唱よりも遅く幅広いものです。理想とされるのは、旋律の丸みを保ちながら、一語一語をはっきりと届けることです。役柄ごとに独自の声があり、道化はほとんど歌いません。歌は対句で組み立てられ、その結びの句は平声で終わるため、中国語の言葉の声調が旋律の形づくりに関わります。

中国の数多くの地方の形式は、ここでは1902年のエジソン蝋管や、廟の舞台での歌仔戯で聴くことができ、地方劇のページに集めています。

民謡

日本の民謡は、仕事と深く結びついています。多くの歌は特定の生業に属し、もとは伴奏なしに、一人あるいは大勢で歌われ、歌い手ごとに同じ旋律を少しずつ違えて形づくりました。江戸時代からは、三味線、尺八、笛が加わることも多くなりました。のちに職業的な師匠が教える技巧的な曲となったものもあります。民謡をご覧ください。客家の歌から上海の公園での二胡に合わせた歌まで、中国の民間の歌は民間音楽と芸能のページにあります。

語りと吟詠

浪花節とも呼ばれる浪曲では、一人の語り手が舞台の中央で物語を語り、歌う部分と語る部分を行き来し、その傍らに三味線弾きが付きます。明治初期に東京の街頭で始まり、1930年代までにはラジオによって全国に届けられ、日本で最も人気のある芸能の一つとなっていました。言葉を声にするそのほかの方法は、吟誦と箏曲のページにあります。

まずはこの録音から

初期の京劇の歌を聴くなら、譚鑫培の賣馬、あるいは1905年に録音された孫菊仙の忠臣不怕死をどうぞ。仕事唄としては、2017年の伊丹の酛掻き唄が、丹波杜氏組合のメンバーによって尺八とともに歌われる酒造り唄です。語り物なら末廣亭辰丸の1906年の新生涯を、詠唱なら四天王寺の読経を聴いてみてください。

よくある質問

日本と中国には、どんな伝統的な歌がありますか？

主な系統は、仏教の声明や読経などの宗教的な詠唱、京劇や数多くの地方劇などの戯曲、民謡、そして日本の浪曲のような語り物です。

京劇の歌い手はどのように声を使いますか？

歌い手は高い音と一語一語の明瞭な発声を重んじ、西洋の歌い手よりも遅く幅広いヴィブラートを用います。役柄ごとに独自の発声様式があり、言葉の声調が旋律の形づくりに関わります。

声明とは何ですか？

声明は、平安時代に中国から伝えられた、日本の天台宗と真言宗の旋律的な仏教の詠唱です。主に口伝で教えられ、のちに能の謡に影響を与えました。